Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Церковь Успения Пресвятой Богородицы с. Песковатское

Помочь храму https://yasobe.ru/na/hram_uspeniya_bozhiei_materi_v_s_peskovatskoe_suvorovskogo_raiona_tulskoi_obl

Также возможны переводы другим способом, пишите в личку - расскажу кому и куда. Отчётность гарантирую.

4 мая 2015 года начаты работы по восстановлению.
21 мая 2015 года закончена установка лесов


Требуется:
внешние работы
0) проверка и укрепление фундамента
1) разборка кладки (более 5 рядов кирпича) по периметру с последующим восстановлением
2) вычинка и штукатурка свода
3) удаление мусора из барабана под главку
4) кровля и главка с крестом
5) ремонт верхушки стен, входной арки и новая кровля под тёплый зимний храм.


На Яндекс-кошелёк пришли следующие переводы:
Collapse )

Проезжая по необъятной нашей Родине, в наших истрёпанных жизнью сёлах можно встретить не менее истрёпанные остатки храмов - символа былого величия Православной Руси. Это не просто какие-то сельские церквушки, а настоящие соборы, стоящие одинокими гигантами в полуразвалившимся русском селе. Их не смогли одолеть до конца даже годы антицерковного террора, а они, громадные и высокие, всё стерпев, теперь взирают на нас и одним своим видом спрашивают, какой же вынесет им вердикт новое время...

Да, у нас нет теперь антицерковного террора, да, возрождается по крупицам церковная жизнь, но вместе с тем и меняется отношение общества на непривычный для русских культ потребления. И теперь, видя разрушенный храм, находятся люди, которые считают, что дело восстановления храма исключительно дело церкви, что она ДОЛЖНА восстановить для них храм, забывая что Церковь Христова это и есть мы с вами.

Как вообще возможно, что такие громадины, не уступающие по красоте и размаху городским, могли появиться в русском селе?
Да, конечно были отдельные жертвователи, богатые владельцы этих земель. Но было кое-что и другое, о чём говорит и сама русская православная архитектура. Русский Мужик отдавал последнее на то, чтобы в его селе храм был не хуже, чем в соседнем. Это не бахвальство пустое, а понимание того, что в центре всего есть Бог. Что совестно на Боге экономить! Без Бога не до порога, говорит русская пословица.

Жизнь села не мыслится без жизни храма, без храма оно превращается в обычную деревню, пусть даже и успешную, но всегда с огромной раной духовной пустоты, которую никогда не смогут заполнить ни алкоголь, ни телевизор, ни все наслаждения, не могущие нас приблизить к той Радости, которую даёт Христос через свои Таинства, возможные только в храме.

Один из храмов, очень нуждающийся в вашей милости, находится в селе Песковатское, Суворовского района Тульской области. Храм совсем небольшой, куда меньше чем его соседи. Но от этого не менее одинок и беспомощен. Ещё от силы несколько сезонов и будет подмыто основание купола, так как храм остался без крыши. Нужен миллион. Но даже небольшая лепта, может сдвинуть дело с места.

Помните, храм - это собственность прихода. А приход это мы с вами.

О Храме:
В селе Песковатском, Суворовского района Тульской области есть церковь Успения Пресвятой Богородицы (1780г.), которая очень нуждается в помощи. Нужны реставраторы, средства, мастера. Кто чем может помочь - обращайтесь. Внесите свою лепту в это благое дело.



Flag Counter
Collapse )
Collapse )

Развод

Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их Мф.19:4

Удивительное дело: тебе не нравится твоя жена или твой муж. И ты хочешь развестись, потому что есть другие и тебе кажется, что они лучше. А представь себя на месте Адама или Евы. В то время жили более 900 лет. И все эти 9 столетий только одна Ева у Адама и только один Адам у Евы и никаких других вариантов.

Да так и жили сравнительно недавно наши предки, чьи браки были намного крепче наших. Он один и она одна- два самых родных человека, плоть едина.

А сейчас что-то совсем не то стало с людьми. Видимо высокий уровень комфорта и современный быт более способствуют эгоизму и обособленному жительству без всяких обязательств, чем разделению всех радостей и тягот семейного бытия, крепко держась за руки и дорожа друг другом, понимая что пройти этот жизненный путь возможно только вместе.

9 Мая



Поздравляю с днём Великой Победы всех оставшихся в живых ветеранов, защитивших свою землю от фашизма. Низкий вам поклон! Желаю Царствия Небесного всем тем, кто не щадя своей жизни, защищал свои семьи и свою Родину, а ныне уже не с нами! Поздравляю все народы бывшего СССР с 9 мая. Не с 8-м или ещё каким. Для нас ужас войны начал уносить мирные жизни 22 июня 1941 года. Пусть Европа отмечает 8 мая и называет по-своему этот праздник, это их право. Мы же празднуем победу 9-го. Победу, добытую дорогой ценой миллионов наших соотечественников и народов бывшего СССР. И пусть не учат нас потомки нацистов, пропагандирующие и ныне разрушительную идеологию (которых жалкое меньшенство на территории постсоветского пространства), как нам и что праздновать! Скажем дружно все вместе: спасибо деду за победу! И будем гордиться своими предками: русскими, украинскими, белорусскими и всеми, кто шёл плечом к плечу, отстаивая свою родную Землю и освобождая мир от фашизма!

Любовь vs Справедливость

"А что, я самая грешная? Почему они воруют вагонами, а потом грехи свои замаливают, со свечкой стоят?! Для кого ваша Церковь-то?". Такие или подобные слова, произнесённые с явным чувством обиды на несправедливость мира сего, часто можно услышать в своё оправдание от людей, которые не ходят в Церковь. Их вполне искренне отталкивает ущемлённое чувство несправедливости: вот, дескать, другие воруют, и всё у них хорошо, а мы вроде бы трудимся или всю жизнь трудились, а всё у нас не так, и где же Бог? Почему Он их не наказывает?

Вся проблема отторжения Церкви такими людьми кроется в изначальном конфликте своих ожиданий от Бога, наделением Его такими свойствами, которые Ему не присущи. Они ждут от Бога справедливости. Но справедливости в том виде, в каком они её понимают, т.е. нашей, мирской, требующей немедленной кары за совершение преступления, степень тяжести которого определяется опять же нашими мирскими мерками лишь по внешней стороне дела, без учёта сердечного устроения, без учёта покаяния, о которых знает только один Господь. Недаром Он не даёт права человеку осуждать другого и определять его участь в Вечности (Мф. 7:1).

Таким людям сложно понять, почему наш "Бог есть любовь" (1Ин.4:16), почему Он Милосерд и Долготерпелив, и "всем хощет спастись". Трагедия их жизни связана с искажением самого понятия любви, в которой они тоже ищут справедливости. "Если я люблю, то и меня должны любить", - говорят они. Идея жертвенной любви, которая "не ищет своего", не находит отклика в их душе, ведь они привыкли к другой жизни - волчьей, где каждый сам за себя.

Но, возможно, самая большая причина такого отношения к жизни - их собственная недолюбленность, часто идущая с самого их детства, когда родители были заняты с утра до ночи и не уделяли должного внимания и любви своим детям. В их жизни можно отметить практически полное отсутствие ярких примеров жертвенной любви ради Христа, в первую очередь к ним самим. Помочь им можно разве что собственной теплотой и любовью, помощью в трудную минуту, чтобы их сердце хоть чуть-чуть оттаило.

Святитель Николай Сербский: "Неравенство — основа справедливости и побудитель любви. Пока живет любовь, никто не вспоминает о равенстве. Пока царит справедливость, никто не думает о равенстве.

святитель Николай (Велимирович):
Бог есть любовь, но Бог не есть равенство. Равенство изгнало бы и справедливость, и любовь, изгнало бы и нравственность.
Любит ли муж жену за равенство?
И мать любит ли своего ребенка за равенство?
Разве друзья любят друг друга за равенство?

Когда уходит ЛЮБОВЬ, люди говорят о справедливости и подразумевают равенство.
Когда за любовью уходит и справедливость, начинают говорить о равенстве и подразумевают безнравственность, то есть изгнанную нравственность подменяют порочностью.
На могиле любви вырастает справедливость, на могиле справедливости растет равенство.

ВЕРА - основа ЛЮБВИ
Непрестанно храни веру, непрестанно храни семя любви, которое несет в себе вера, чтобы оно могло прорасти и принести радость. Потому что вера сама по себе, без любви холодна и безрадостна. Но если любовь в тебе охладеет, не принесет плода радости, храни веру и жди.

Храни веру любой ценой. И жди, жди, пока любовь не прорастет из веры. Если потеряешь любовь, потеряешь плод с дерева; потеряешь веру - погубишь само дерево.

Интервью с наместником Святогорской лавры митрополит Арсением (часть I)

Наместник Святогорской лавры митрополит Арсений: Патриарх Варфоломей заигрался в православного Папу

Наместник Святогорской лавры митрополит Арсений: Патриарх Варфоломей заигрался в православного Папу
Митрополит Арсений говорит, что в Святогорской лавре не было боевиков (Влад Красинский, РБК-Украина)

Недалеко от Славянска, за 90 километров до линии фронта расположена одна из святынь украинского православия – Свято-Успенская Святогорская лавра. С военной точки зрения лавра – стратегический объект, она стоит на горе, отделена рекой от города Святогорск. На самой высокой точке стоит памятник лидеру советского Донбасса Артему.

Монастырь основан в XVI веке, но во времена советской власти он был разграблен, а его храмы отданы под кинотеатр, библиотеку и санаторий. Восстановление монастыря началось после развала Советского Союза, в 2004 году Синод Украинской Православной Церкви (Московского патриархата) присвоил ему статус лавры. С начала войны на Донбассе лавра приняла десятки тысяч беженцев. Ходили слухи, что здесь прятались боевики, а их лидер Игорь Гиркин (Стрелков) заявил, что в его личной охране якобы были лаврские иеромонахи.

Наместником монастыря уже 23 года служит митрополит Арсений (Яковенко). Он вырос в Воронежской области РФ, свободно разговаривает на украинском и русском языках с детства, на Донбасс приехал, когда Украина стала независимым государством. 50-летний митрополит, по сути, является пятым человеком в УПЦ (МП). По этому поводу отшучивается пословицей: "Це я тут владика, а на тому світі чи владика, чи свиня дика – ще побачимо".

Корреспондент РБК-Украина встретился с наместником Святогорской лавры после возвращения митрополита с Собора УПЦ (МП) и неудавшейся встречи с президентом Петром Порошенко.

Collapse )
Читать продолжение

С Праздником Собора св. Архистратига Михаила со всеми бесплотными силами



Тропарь Архангела Михаила
глас 4
Небесных воинств Архистратиже,/ молим тя присно мы, недостойнии,/ да твоими молитвами оградиши нас/ кровом крил невещественныя твоея славы,/ сохраняя нас припадающих прилежно и вопиющих:/ от бед избави нас,// яко чиноначальник вышних сил.

Кондак Архангела Михаила
глас 2
Архистратиже Божий,/ служителю Божественныя славы,/ Ангелов начальниче и человеков наставниче,/ полезное нам проси и велию милость,// яко безплотных Архистратиг.

Величание
Величаем вас,/ Архангели, и Ангели/ и вся Воинства,/ Херувими и Серафими,// славящии Господа.

Брак как показатель взрослости

Сегодня дети взрослеют поздно. Много детей встречается в возрасте 30-и, 40-а и даже старше лет, которые живут с родителями под их покровом и заботою. Многие создают семьи, а сами продолжают сидеть у родителей на шее. Допустимо ли это, когда речь не идёт о разовой родительской помощи в каких-то сложных ситуациях?

Нет, не допустимо. Нужно понимать, что до тех пор, пока, скажем девушка, живёт с родителями - она дочка. Отец и мать обязаны её сохранять для будущего мужа от блуда, от растления. Обязаны выдать её замуж - т.е. передать от себя мужу, под его покров. Для девушки же это качественный переход из состояния ребёнка в состояние жены, а в последствии и матери. Выходя замуж необходимо безоговорочно понимать, что ты теперь будешь строить другую, новую семью и иметь полную ответственность за неё. Свою семью, а не мамину. Иначе просто ни о каком замужестве речи идти не должно. Заключать бездумные браки ради белого платья и пьянки на свадьбе просто преступление. Перед избранником, перед родными, перед всем обществом. Перед Богом.

Тоже и для мужчин. Взяв жену, не надо ныть и бежать к маме. Ты теперь отец семейства. От того, как ты можешь обеспечить свою семью и защитить свой дом зависит твоё будущее и всей твоей семьи. Высшая ответственность на тебе и не на кого её переложить.

Дорогие мальчики и девочки! Если вы не знаете, что требуется от вас в браке, если не готовы брать ответственность, трудиться друг для друга, то и не женитесь. А если всё же решаетесь на сей важный шаг, живите отдельно от родителей, чего бы это не стоило. Пройдите свой путь сами, как это положено. Конечно, не пренебрегайте действительно мудрыми советами родителей (не всеми подряд), их помощью в редких случаях, когда это необходимо. Но не позволяйте им жить за вас. Это ваша семья и она требует вашего участия, а не бабушек и дедушек. Не на них вы женились, не за них выходили замуж. Так и живите от них отдельно, как и сказано в св. Писании: "Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает»  Мф. 19:5-6

Евгения Бильченко vs Юлия Витязева

Православных христиан с наступлением радостного временем Великого Поста и, как это необходимо для честного прохождения этого поприща, испрашиваю прощения у всех, кого чем здесь обидел.

Великий Пост неслучайно начинается с Прощённого Воскресения. Прощение в жизни христианина является неотъемлемой частью его духовного подвига, очень важной частью, которая разительно отличает его жизнь от жизни мира дохристианского, живущего по закону "око за око" и  "зуб за зуб". В Святом Евангелии мы встречаем несколько повествований о том, каким должно быть прощение. Это и милосердный отец, принимающий своего раскаявшагося сына в свои объятия, это и сам Господь, прощающий блудниц, мытарей и прочих раскаявшихся грешников. Это и притча о милосердном самарянине, в которой показано пренебрежение религиозными противоречиями между целыми народами (фактически кровной враждой) ради того, чтобы спасти жизнь пострадавшему от разбойников человеку. Прежде всего человеку, а уже потом иудею или кем он там был по национальности и вероисповеданию.

Как многому ещё необходимо научится всем нам от этих притч, которые и сегодня настолько же актуальны, как и 2000 лет назад. Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Мф. 9:13), - говорит нам Господь. Как порой бывает нам тяжело простить одного человека, с которым мы каким-то образом связываем свою обиду. А если конфликт приобретает межнациональный характер, межполитический, межрелигиозный масштаб, когда на человека проецируется обида на весь народ или ту или иную группу людей, с которой произошёл конфликт? И самое страшное, тупиковое - это когда конфликт приводит к непримиримому противостоянию и прекращению диалога.

Сколь бесконечно ценны в таких случаях бывают те маленькие шажки, которые люди делают навстречу друг к другу, чтобы преодолеть эту пропасть! Сколь трудно, но блаженно, преодолевая себя, наводить разрушенные мосты диалога, чтобы попытаться услышать другую сторону, понять и найти те точки соприкосновения, которые позволят простить, примириться, увидеть в человеке прежде всего человека, а не источник ненависти.

Ниже я выкладываю видео, которое не призываю смотреть в пост. В пост есть более важное дело - молитва. Но это видео попалось мне сегодня и привлекло внимание тем, что в нём есть всё, что как раз и бывает при попытках выстраивания мирного диалога: непримиримая позиция одной стороны, и взвешенная, открытая к диалогу позиция другой. И независимо от того, кто виноват, невозможно не оценить это усилие, сделанное в сторону примирения украинской поэтессой, культурологом и преподавателем Евгенией Бильченко, как и невозможно опечалиться тем, что не все готовы к мирному разрешению очень болезненного сегодня конфликта в Украине как с одной, так и с другой стороны.