Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

Церковь Успения Пресвятой Богородицы с. Песковатское

Помочь храму https://yasobe.ru/na/hram_uspeniya_bozhiei_materi_v_s_peskovatskoe_suvorovskogo_raiona_tulskoi_obl

Также возможны переводы другим способом, пишите в личку - расскажу кому и куда. Отчётность гарантирую.

4 мая 2015 года начаты работы по восстановлению.
21 мая 2015 года закончена установка лесов


Требуется:
внешние работы
0) проверка и укрепление фундамента
1) разборка кладки (более 5 рядов кирпича) по периметру с последующим восстановлением
2) вычинка и штукатурка свода
3) удаление мусора из барабана под главку
4) кровля и главка с крестом
5) ремонт верхушки стен, входной арки и новая кровля под тёплый зимний храм.


На Яндекс-кошелёк пришли следующие переводы:
Collapse )

Проезжая по необъятной нашей Родине, в наших истрёпанных жизнью сёлах можно встретить не менее истрёпанные остатки храмов - символа былого величия Православной Руси. Это не просто какие-то сельские церквушки, а настоящие соборы, стоящие одинокими гигантами в полуразвалившимся русском селе. Их не смогли одолеть до конца даже годы антицерковного террора, а они, громадные и высокие, всё стерпев, теперь взирают на нас и одним своим видом спрашивают, какой же вынесет им вердикт новое время...

Да, у нас нет теперь антицерковного террора, да, возрождается по крупицам церковная жизнь, но вместе с тем и меняется отношение общества на непривычный для русских культ потребления. И теперь, видя разрушенный храм, находятся люди, которые считают, что дело восстановления храма исключительно дело церкви, что она ДОЛЖНА восстановить для них храм, забывая что Церковь Христова это и есть мы с вами.

Как вообще возможно, что такие громадины, не уступающие по красоте и размаху городским, могли появиться в русском селе?
Да, конечно были отдельные жертвователи, богатые владельцы этих земель. Но было кое-что и другое, о чём говорит и сама русская православная архитектура. Русский Мужик отдавал последнее на то, чтобы в его селе храм был не хуже, чем в соседнем. Это не бахвальство пустое, а понимание того, что в центре всего есть Бог. Что совестно на Боге экономить! Без Бога не до порога, говорит русская пословица.

Жизнь села не мыслится без жизни храма, без храма оно превращается в обычную деревню, пусть даже и успешную, но всегда с огромной раной духовной пустоты, которую никогда не смогут заполнить ни алкоголь, ни телевизор, ни все наслаждения, не могущие нас приблизить к той Радости, которую даёт Христос через свои Таинства, возможные только в храме.

Один из храмов, очень нуждающийся в вашей милости, находится в селе Песковатское, Суворовского района Тульской области. Храм совсем небольшой, куда меньше чем его соседи. Но от этого не менее одинок и беспомощен. Ещё от силы несколько сезонов и будет подмыто основание купола, так как храм остался без крыши. Нужен миллион. Но даже небольшая лепта, может сдвинуть дело с места.

Помните, храм - это собственность прихода. А приход это мы с вами.

О Храме:
В селе Песковатском, Суворовского района Тульской области есть церковь Успения Пресвятой Богородицы (1780г.), которая очень нуждается в помощи. Нужны реставраторы, средства, мастера. Кто чем может помочь - обращайтесь. Внесите свою лепту в это благое дело.



Flag Counter
Collapse )
Collapse )

Брак как показатель взрослости

Сегодня дети взрослеют поздно. Много детей встречается в возрасте 30-и, 40-а и даже старше лет, которые живут с родителями под их покровом и заботою. Многие создают семьи, а сами продолжают сидеть у родителей на шее. Допустимо ли это, когда речь не идёт о разовой родительской помощи в каких-то сложных ситуациях?

Нет, не допустимо. Нужно понимать, что до тех пор, пока, скажем девушка, живёт с родителями - она дочка. Отец и мать обязаны её сохранять для будущего мужа от блуда, от растления. Обязаны выдать её замуж - т.е. передать от себя мужу, под его покров. Для девушки же это качественный переход из состояния ребёнка в состояние жены, а в последствии и матери. Выходя замуж необходимо безоговорочно понимать, что ты теперь будешь строить другую, новую семью и иметь полную ответственность за неё. Свою семью, а не мамину. Иначе просто ни о каком замужестве речи идти не должно. Заключать бездумные браки ради белого платья и пьянки на свадьбе просто преступление. Перед избранником, перед родными, перед всем обществом. Перед Богом.

Тоже и для мужчин. Взяв жену, не надо ныть и бежать к маме. Ты теперь отец семейства. От того, как ты можешь обеспечить свою семью и защитить свой дом зависит твоё будущее и всей твоей семьи. Высшая ответственность на тебе и не на кого её переложить.

Дорогие мальчики и девочки! Если вы не знаете, что требуется от вас в браке, если не готовы брать ответственность, трудиться друг для друга, то и не женитесь. А если всё же решаетесь на сей важный шаг, живите отдельно от родителей, чего бы это не стоило. Пройдите свой путь сами, как это положено. Конечно, не пренебрегайте действительно мудрыми советами родителей (не всеми подряд), их помощью в редких случаях, когда это необходимо. Но не позволяйте им жить за вас. Это ваша семья и она требует вашего участия, а не бабушек и дедушек. Не на них вы женились, не за них выходили замуж. Так и живите от них отдельно, как и сказано в св. Писании: "Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает»  Мф. 19:5-6

ОКЛЕВЕТАННЫЙ СТАРЕЦ

Оригинал взят у napravdestoy в ОКЛЕВЕТАННЫЙ СТАРЕЦ

Правда о Григории Распутине.

Составлено по трудам О.Платонова, по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна.




«Терновый венец России» - серия архивных исследований по истории масонских преступлений против России, где рассказывается о ритуальном зверском убийстве царя Николая II и его семьи, и о жизни и смерти Григория Распутина, как бы пролог заговора цареубийц.



Много архивных документов изучено об этих людях, сколько времени нам внушали о Распутине, как исчадие ада, человека абсолютно аморальном и корыстном. Этот страшный образ не вписывался в обстановку высшей духовности, нравственности, семейного лада, согласия, в которых жила семья последнего русского царя.



С октября 1905 г., когда царская семья познакомилась с Распутиным, вплоть до самой смерти трагической кончины, царь, царица и их дети по - настоящему любили Григория и верили в него, как в Божьего человека; никто не мог поколебать их доверия, хотя везде «трубили», что он плохой человек. Царь и царица не были наивными и обманутыми людьми.



Они иногда делали негласные проверки достоверности информации… и убеждались в клевете.


Миф о Распутине, как развратнике, пьянице, хлысте использовались провокаторы – двойники Распутина, наживавшиеся и устраивающие дебош в разных местах.




Кому это было нужно?


Во – первых левые.


Он нужен был для того, чтобы обезславить, замарать, скомпрометировать наше время, нашу жизнь. Его именем хотели заклеймить Россию. Ложь и клевета имели целью опорочить самодержца Николая II, в его лице весь монархический строй, очернение русского народа, крестьянства, духовное начало которого олицетворял собой Распутин. Миф о Распутине жив до сих пор, значит, живы и процветают те силы, что заинтересованы в его сохранении.

Но пришло время убрать эти преграды…

«Много скорбей было мне, где бы, какая сделалась ошибка, будто как я, а я вовсе не причем».





ДАЛЕЕ ЗДЕСЬ...

(no subject)

Господь не дал женщине благодати учить мужчину. Кротким и богобоязненным житием приобретает жена мужа без слов.

"Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы – дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха." (1 Пет.3:1-6).

Цитаты о том, как достичь счастья в семейной жизни

-Вы столько прожили вместе и вам что, никогда не хотелось развестись?
-Развестись?!!! Боже упаси! Убить - да!

1. Не ищи любви к себе... а ищи ее в себе! (Преподобный Макарий Оптинский)

2. Обидчивость - это одна из самых серьезных страстей. Она показывает, что человек удален от Бога. Ведь когда Бог пребывает в сердце человека, то человек преисполняется внутренней силы и мужества. Он может понести любые немощи ближних, не теряет мира и любви, даже если его оскорбляют. Наоборот, человек, который лишен благодати и удален от Бога, не имеет внутренней крепости. Он не может стерпеть даже и какое-нибудь мягкое замечание. Он не воспринимает любовь людей, всё толкует неправильно. Всякое, даже доброе, действие ближних он понимает в дурном смысле. И если обидчивый человек не чувствует доброты ближних, то тем более он не понимает их проблем и трудностей. Он чувствует только себя: "Мне сказали неприятную вещь, меня обидели, меня оскорбили". И никогда он не подумает о том, что у другого болит душа, оттого он и говорит неприятные вещи. (настоятельница Ново-Тихвинского монастыря игуменья Домника)

3. Первый этап развития семьи – научиться друг друга терпеть. На это уходит по разным оценкам порядка 10 лет. Что это значит – научиться терпеть. Это не значит, что ждать, скрежеща зубами, когда же на супруга упадет метеорит. Терпеть – это значит сломать себя под другого. Каким образом? Понты-финты-характер – все это нужно сломать под другого. И другой должен сделать то же самое. Это воспринять другого как самого себя. В этом процессе один становится частью другого. У нас же чаще видно как мы другого ломаем под себя. Если двое учатся терпеть друг друга, то через некоторое время происходит чудо – они становятся едиными. (священник Алексей Юдин)

4.
У человека есть жена. Он недоволен ей.
Ему как будто бы нужна получше, поумней.
Но если счастья нет внутри и в сердце пустота,
Хоть всех вокруг перебери: не та, не та, не та.

У человека есть страна. Он недоволен ей.
Ему как будто бы нужна получше, посильней.
Но если счастья нет в груди и в сердце пустота,
Все страны мира обойди: не та, не та, не та.

У человека есть судьба. Он недоволен ей:
Потери и за жизнь борьба, не всё как у людей.
Но если счастья нет внутри и в сердце пустота,
Все судьбы мира рассмотри: не та, не та, не та.

Но если счастья семена взошли и расцвели, -
По нраву жизнь, друзья, страна и все края земли!
(https://vk.com/pravoslavnie_hristiane)

5. Если Бог хочет сделать тебя счастливым, то он ведёт тебя самой трудной дорогой, потому что лёгких путей к счастью не бывает.

6. С кем бы человек не начинал строить семейную жизнь, он пройдет периоды искуса. Ведь готового счастья не бывает... Счастье надо тоже выращивать терпеливо и многими трудами с обеих сторон. (архимандрит Иоанн Крестьянкин)

7. Чтобы брак был счастливым, он не должен строиться на принципе пробы. В церкви над головами брачующихся носят венцы, эти венцы - символ мученичества. Мученичества, потому что человек решается жить для другого, перешагнув через свой эгоизм и отказавшись от жизни лишь для себя. И не на один день или на два года, а на всю жизнь. И это действительно мученичество, подвиг, когда человек поднимается в полный рост своего человеческого достоинства. (протоиерей Артемий Владимиров).

Город vs деревня. Или кому в деревне жить хорошо.

Середина марта. А мост между Чекалиным и Суворовым уже успел утонуть и практически снова вынырнуть из воды. Лёд на Оке в этом году вскрылся аж на 3 недели раньше, чем среднее значение нормы. Да и зимы-то практически в этом году не было.

После очередного выезда к себе в деревню пришла в голову мысль записать все известные мне проблемы, вызванные желанием переехать из города в село. На объективность и законченность не претендую, хотя и подозреваю, что некоторые из них будут проблемами и для многих других.

Всем хороша деревня! Это и воздух, и природа, и завещанный Адаму непрестанный труд в поте лица, и отсутствие некоторых городских искушений (ну или значительное уменьшение их). Повсюду благодать и почти первозданная красота! Романтика в представлении жителя мегаполиса, одним словом.

Очнувшись от железных тисков города, Москвичи, как грачи, полетели покупать и осваивать различные деревни, в поисках гармонии с природой и в надежде отдохнуть от городской суеты. А тут ещё и всякие разговоры. И деревню надо поднимать, и из города бежать и много ещё чего говорят на эту тему.

И вот вырвавшись в отпуск или в очередные выходные, вооружившись различными приспособлениями для борьбы с дикой природой, эти энтузиасты с наскоку вгрызаются зубами в лопату, культиватор, газонокосилку или пробуют себя в роли строителя и ухитряются даже сами что-то построить.

Конечно всё это несколько оживляет сельскую жизнь. Но деревня как была пустой, так и остаётся. Почему?

1) Малый приток людей. Много таких горожан, которые смогли купить домик в деревне. Но для одной взятой деревни приток этот не такой уж и большой. Взять хотя бы нашу. Ну купят 3-5 таких горожан домики. Многие через 3 года продают, не выдержав неравной битвы с терниями и тлением (в деревне не бывает такого, что нечего делать, разрушается всё очень быстро, успевай только чинить, и за выходные справиться мало с чем удаётся). А домов в селе, скажем, 200. О поднятии всей деревни тут говорить явно не приходится.

2) Чтобы поднять деревню в ней надо жить. Это самое главное на мой взгляд условие. Вариант приезда на отпуск и на выходные - это дачничество. Именно с менталитетом дачника многие горожане и едут в село, что и приводит к крушению идеалов. Для многих деревня ассоциируется с отдыхом. Дескать живёт там бабуля с дедулей, а к ним в гости приезжают внуки на всё готовенькое по травке бегать и в речке купаться. Но приедьте в деревню зимой, когда все "дачники" уехали, - картина унылая. Остаётся только постоянный костяк жителей. Часто это совсем небольшой процент. Вот и выходит, что для того, чтобы деревня жила, в ней нужны постоянные жители, а не приезжие.

3) Малочисленность семьи. Деревня прекрасно подходит, когда в семье много детей, от мала до велика. Собственно упадок нашей деревни связан с уменьшением детей в семье напрямую. Ну где вы в городе разместите 15 детей? А в деревне - пожалуйста. И всех есть чем занять. В городе для этого приходиться голову ломать. Многочисленные кружки и секции, которые не все могут себе позволить, да и не всегда ещё они приносят приемлемый результат, так как много непонятных людей нынче занимаются нашими детьми. Вообще я к тому, что в деревне нужны рабочие руки даже в отдельно взятом доме. Ведь здесь труд формирует весь быт семьи. В связи с этим надо сделать некоторые выводы:
1. Если у вас нет детей и вы работаете в городе, приезжаете в деревню только на выходные и в отпуск и не собираетесь туда перебираться полностью, дом в деревне можно смело не покупать. Лучше ездить в гости, снимать или купить дачу, или потратить драгоценное время на духовную жизнь, что естественно предпочтительнее. Не забывайте, что день субботний никто не отменял. И если при 5-ти рабочих днях вы забиваете выходные деревней, получается что на хозяйство, по-честному, за вычетом воскресного дня, остаётся один день в неделю.
2. Если у вас нет детей, но есть пенсия или какой-то доход, и есть возможность переехать в деревню, а, главное, вы не боитесь трудностей, то уехать можно.
3. Если ребёнок один - подумайте о ребёнке. Дело тут вот в чём. Если в селе нет других детей, он будет лишён общения. Тут конечно стоит отдельно поговорить о ненормальности такого положения вещей. Но это отдельная тема. Моё мнение такое: нужно, чтобы  в семье было как минимум 3 ребёнка. Тут либо родить, либо усыновить. Это не нормально когда у мусульман нет брошенных детей, а у нас в христианских семьях по одному ребёнку  и в детских домах при этом полно брошенных.
4. Если семья самодостаточная, в ней полно детей и она не боится трудностей - думаю деревня прекрасный вариант. Что тут важно для православных семей?
  - близость храма, монастыря.
  - близость воскресной школы.
  - наличие других семей в деревне, общины.
  - наличие удалённой работы. В деревне почти нет дохода, а одним своим трудом детей обуть одеть сложно.
  - наличие хорошей школы в доступном радиусе. Тут есть альтернативы типа самообразования и внутрисемейного образования, качество которых может быть намного выше и с нравственной точки полезнее, но необходимо помнить про социальную адаптацию и про то, что не каждый, как мне думается, обладает таким потенциалом, чтобы полностью обойтись своими силами. Даже большая семья не должна себя полностью изолировать, хотя внутрисемейного общения ей хватает намного больше, чем небольшой.
Ну и в довесок - необходимо помнить, что уезжая в деревню, необходимо принять её как она есть, со всей неразвитостью инфраструктуры, транспорта, магазинов, поликлиник и много чего другого. Надо любить землю, чтобы на ней жить, иметь терпение и желание. Но это не должно быть самоцелью. Цель человека - душу спасти. Место жизни должно этому способствовать, а не мешать.

4) Отсутствие общинного духа. Что и говорить, у современных православных часто отсутствует дух общины. Особенно это проявляется в городе, где легко сменить приход, где люди разделены по своим клеткам-квартирам и каждый занят только собой. В деревне же, на мой взгляд, дух общины это то, что её оживляет. Свадьба - всем селом, похороны - всем селом, Престольный праздник - тоже всем селом. Поэтому в селе обязательно должен быть храм (или хотя бы поблизости). И должна вестись активная приходская жизнь. Уровень воцерковленя сёл, по моим наблюдениям, крайне низкий. Как-то благословили прочитать акафист в местном полуразрушенном храме. Коренных местных жителей практически не было. С людьми надо работать, а не только строить храмы. Мне кажется, что в первую очередь даже не храмы надо восстанавливать, а возбудить в людях саму потребность в храме, как необходимом для духовной жизни.

В советское время таким объединяющим фактором был колхоз. С разрушением колхозов, там где не удалось возрадить приходскую жизнь, случился кризис села.

5) Отсутствие работы. В селе сложно получать доход. Работы во многих сёлах нет. И если нет удалённой работы, становится очень сложно. А ведь надо одеваться, технику покупать и т.д. Где-то подняли фермы, которые заменили собой в каком-то роде колхозы. Где-то ещё что-то смогли сделать. Но много где этого просто нет. Отток молодых людей из села тесно связан с безработицей. Как-никак, а семью-то кормить надо. Вот и получается, что сельчане едут в город зарабатывать, а горожане в село "отдыхать". Как вариант, можно жить в селе и работать в ближайшем городе. Но это видимо будущий этап села, и зависит от развитости близлежащего города. Этот вариант вполне мог бы способствовать переезду в село, но ему препятствуют трудности с поиском работы и низкие зарплаты. Не все готовы поменять московскую, к примеру, зарплату, на зарплату в каком-нибудь райцентре.

Изменится ли что-то в ближайшее время, сложно сказать. Пока что село удел отшельников и пенсионеров, да молодых дачников. Поднятие же села возможно, на мой взгляд, при оживление духовной жизни, появлении доступных мест работы и транспорта для доступа к ним. Согласитесь, кто откажется поменять жизнь в мегаполисе на жизнь в деревне, если ехать до работы также, в городе ближайшем есть всё необходимое, а живёшь при этом на природе? Разве только тот, кому дороги чисто городские развлечения и кто не готов их бросить. Но ведь каждому своё.